室韦古国_用让网

摘要室韦古国室韦也称室卫，由鲜卑、乌丸、靺鞨、契丹等民族，甚至有部分斯拉夫人组成的联合体。这个国度，杂有多个部族或民族成分。他们一直居住在大兴安岭，及嫩江流域的广大地...

室韦古国

室韦也称室卫，由鲜卑、乌丸、靺鞨、契丹等民族，甚至有部分斯拉夫人组成的联合体。这个国度，杂有多个部族或民族成分。他们一直居住在大兴安岭，及嫩江流域的广大地区内。

《北史·列传第八十二》载：室韦的“‘室’或为‘失’，盖契丹之类，其南者为契丹，在北者号为失韦。”还说：室韦“与靺鞨同俗” 。

《新唐书·卷第一百四十四·室卫传》说：室韦是“契丹别种，东胡之北边，盖丁零苗裔也”。又说：“其语言，靺鞨也。”

同书还说：“其北有东室韦，盖乌丸东南鄙馀人也”。

……。

《汉书·卷二十八下·地理志第八》载：辽东郡所属的县城中，“险渎、居就，室伪山，室伪水所出，北至襄平入辽也。”

此“室伪”，与“室韦”有没有关系？二者发音相同，是否相关？

汉时的险渎、居就二县位于室伪山，室伪山出室伪水，向北流到襄平县汇入辽河。此辽河，应该是“小辽河”，已经干涸；其流向与现在的辽河相同，位于辽河东侧。襄平县是汉朝设置的县治，位于现在辽宁省辽阳市附近。襄平南侧有室伪山，与大兴安岭位置相差甚远。从地理位置上看，室伪山与室韦族，应该是没有什么关系的。

是不是室韦人是室伪山的人北移，留恋自己的祖居地而得名？

室韦人所居地，是原鲜卑人的地方。鲜卑人于秦汉时期，开始向南、向西转移。汉朝以后，中国文学文字已经非常发达，如果室韦人是这时迁徙过去，又是按部族这么大的规模，是应该有史料记载的。——但是，没有。说明室韦人不是外迁的民族，只能是鲜卑人南迁之后遗留的鲜卑人，或未南迁的鲜卑分部。在未南迁的原鲜卑部族中，也可能有部分归属于鲜卑的土著民族，包括原始契丹人（審计国）人、丁零人等，甚至有东斯拉夫人种等。

很多书都说室韦与契丹同类，是否有互相引用之嫌？虽然同类不一定同源，但在相同环境的条件下生存时间长了，可能就形成“同类”了。不过，契丹与室韦两个民族生存条件是相似的，只是南北之分，是决不能排除二者属于同类。

南北朝时，室韦在中国的史典《北史》中出现。室韦的来源，据现有资料很难十分清楚。但有一点是能够清楚的：室韦人所生存的地点，是鲜卑人生存的原始地点。在历史长河中，鲜卑人一直发展壮大，把族群中心从东北向西南迁移六次。他们建立北魏大朝廷后，最后融入汉人群体中。应该说鲜卑民族是强大的，是不会随意丢弃自己祖居地的。所以在鲜卑祖居地中生活的人一定还是以鲜卑人为主的遗民。

室韦有一部分人曾住在大鲜卑山一带，被称为鲜卑。而拓拔氏人又明确把他们与自己分开来，称他们为五部室韦，按附属国待遇。把他们与自己的元魏相分离，似乎室韦人与鲜卑无关。鲜卑的概念，是个庞大的民族集团。鲜卑下有很多部族，是独立为国或部族的。室韦为其一个属国，是不足说明室韦与鲜卑无关的。特别是到元魏灭亡时，必有一部分鲜卑人逃回到祖居地，充实到室韦人中。所以唐宋时期，室韦增加到二十多个部族。显然，这里面一定会有新充实的鲜卑人部族。

在唐朝和辽国呈雄时，室韦曾与黑水靺鞨邻邦。在东北古代，那种不定居的民族生活中，也必然会有靺鞨人的部落流进室韦中。

《新唐书》似乎还说室韦是中国北方古代民族丁零苗裔。

早在尧舜到商周之际，北方的丁零人就很活跃。再经秦汉、魏晋、南北朝，丁零遗人一直生活在中国北方。其中一部分丁零后人的部族在嫩江流域定居时，他们的人口成分已经非常复杂了。

史料很明确，室韦与契丹、库莫溪等一样，都是“丁零苗裔”。丁零是个古老的民族，一直居住在蒙古高原上。按《辽史》所载，契丹人是炎帝后裔。如果丁零与室韦、契丹同类；那么，丁零人应该也是炎帝的后裔。也就是说，室韦人是炎帝后裔。

《新唐书》述，东室韦属乌丸余人。乌丸也叫乌桓，是东胡遗人，也在中国历史中留下深刻印象，他们的根都是黄帝后裔。

在各种史典中，室韦人有黄室韦、大黄室韦、小黄室韦等，也有称之为黄头室韦的。是因为他们的头发是黄色，显然，他们应该是白种人。这个时期，应该有东斯拉夫民族的罗斯人在此处生活。

如此看来，室韦这个小国内，在不同的时期，分别包含着多个不同的民族种类。

晋以前的史书中，未曾见过室韦的记载。只在《北史》以后的史书中，才有专门的“室韦传”。

北魏时，室韦分为五部：南室韦、北室韦、钵室韦、深末怛室韦、大室韦。

《北史·列传第八十二》载：在室韦国内“有大水从北而来，广四里余，名奈水”。

这个奈水，就是现黑龙江省的嫩江。

同书卷中还说：室韦“人贫穷，突厥以三吐屯总领之”。还说：“语与库末奚、契丹、豆莫娄国（铁骊国前身）同” 。

南室韦有25部，北室韦有9部，其余不详。“其俗，丈夫皆披发，妇女盘发，衣服与契丹同。乘牛车，以籧篨为屋，如突厥羶车之状。度水则束薪为伐，或有以皮为舟者。马则织草为韀，结绳为辔。匡寝则屈木为室，以籧篨附上，移则载行。以猪皮为席，编木为藉。妇女皆抱膝坐。气候多寒，田收甚薄。无羊少马，多猪、牛。与靺鞨同俗，婚嫁之法，二家相许竟，辄盗妇将去，然后送牛马为聘，更将妇归家，待有孕，乃相许随还舍。妇人不再嫁，以为之妻，难以共居。部落共为大棚，人死则置其上。居丧三年，年唯四哭。其国无铁，取给于高丽（句丽）。多貂”。钵室韦在北室韦之北千里，用桦甸市皮盖房子。钵室韦的西南方是深末怛室韦，冬季穴居。再往西北走是大室韦，“径路险阻，言语不通，尢多貂皮及青鼠。”

室韦所居住的地方，是鲜卑人的祖居地。鲜卑曾多次向南西迁徙，留下的地方，很难再有强大的民族补充进去的。因为有能力的民族，一定会往南方移动，寻找更好的居住条件。不会有民族从条件优越的地方，迁徙到条件恶劣地方。而室韦人去了。显然他们对生存条件的要求不高，只是想找个安静的地方，寻求没有打扰的生活。

有些史料分别记载，室韦人“与靺鞨同俗”，又有记载表明他们与东胡、乌丸同类，也有说与契丹同类……。充分说明室韦的民族或部族成分十分复杂，他们的先祖来自多个方面。

如果他们有的部族属于契丹人，按契丹人自述，应该是炎帝后裔。靺鞨是肃慎的后裔，肃慎也是炎帝的后人。殊路同归，从不同的方面，证实了室韦人中起码有一部分属于远古炎帝后裔。

而其中又有与东胡、乌丸同类，也有的书中说室韦与鲜卑同类。此二说，应该属于黄帝后裔。另外的“黄头”室韦，则应该是白种人。

显然，这些史料记载，都说明室韦人是一个多民族的古国。

《新唐书·卷第一百四十四·室卫传》载：

“地据黄龙北，傍峱越河，直京师东北七千里，东黑水靺鞨，西突厥，南契丹，北濒海。其国无君长，惟大酋，皆号“莫贺咄”，摄筦其部而附于突厥。小或千户，大数千户，滨散川谷，逐水草而处，不税敛。每弋猎即相啸聚，事毕去，不相臣制，故虽猛悍喜战，而卒不能为强国。剡木为犁，人挽以耕，田获甚褊。其气候多寒，夏雾雨，冬霜霰。其俗，富人以五色珠垂领，婚嫁则男先佣女家三岁，而后分以产，与妇共载，鼓舞而还。夫死，不再嫁。每部共构大棚，死者置尸其上，丧期三年。土少金铁，率资于高丽。器有角弓、楛矢，人尤善射。每溽夏，西保貣勃、次对二山。山多草木鸟兽，然苦飞蚊，则巢居以避。酋帅死，以子弟继，无则推豪桀立之。率乘牛车，蘧蒢为室，度水则束薪为桴，或以皮为舟。马皆草鞯、绳羁靮。所居或皮蒙室，或屈木以蘧蒢覆，徙则载而行。其畜无羊少马，有牛不用，有巨豕食之，韦其皮为服若席。其语言，靺鞨也。”

其上内容，与《北史》内容基本相同。

这个时期的室韦人部落，“分部凡二十馀：曰岭西部、山北部、黄头部，强部也；大如者部、小如者部、婆莴部、讷北部、骆丹部，悉处柳城东北，近者三千，远六千里而赢；最西有乌素固部，与回纥接，当俱伦泊之西南；自泊而东有移塞没部；稍东有塞曷支部，最强部也，居啜河之阴，亦曰燕支河；益东有和解部、乌罗护部、那礼部、岭西部；直北曰讷比支部，北有大山，山外曰大室韦，濒于室建河，河出俱伦，迆而东；河南有蒙瓦部，其北落坦部；水东合那河、忽汗河，又东贯黑水靺鞨，故靺鞨跨水有南北部，而东注于海。峱越河东南亦与那河合，其北有东室韦，盖乌丸东南鄙馀人也”。

其上，所说的“峱越河”，就是嫩江。后面，所说的，俱伦泊是现在的贝尔湖，室建河是现在的洮儿河，那河是松花江东流段，忽汗河是牡丹江。

强调了东室韦是乌丸遗人，说明这时的室韦部族十分繁杂。其中的黄头室韦是黄头发的白种人，而乌素固部、移塞没部等原属应该是匈奴部族。

唐太宗贞观五年（公元631年），室韦开始到唐朝贡献给貂皮。以后再多次入朝。

武则天长寿二年（公元693年），室韦背叛了唐朝，唐派将军李多祚带兵北伐，打击了室韦，安定了北方。

唐中宗景龙初（公元707年），室韦重新到唐朝献贡。并请唐朝出兵帮助讨伐突厥。

玄宗开元、天宝间（公元713——755年），共到唐朝进贡十次。

唐代宗大历中（公元772年），到唐朝十一次。

唐德宗贞元四年（公元788年），室韦与奚一起，为寇唐边城振武。唐朝派员出使室韦，想先礼后兵让室韦退兵，室韦却扣留使臣，大肆杀掠而去。第二年，室韦又派使者来朝谢罪。

唐文宗大和中（公元831年），室韦三次到唐朝贡。

唐懿宗大中中（公元859年），又去唐朝一次。

唐僖宗咸通时（公元873年），室韦的大酋长怛烈与奚，都派遣使臣至唐京城朝拜。但是，当唐朝开始走向末落的时候，室韦与唐朝关系方面的一些事，也因史官原因而失传。

唐时，由于室韦所占地理位置关系，很少受外来强权的影响。